⚡ Ringkasan Fakta: Siasah Syariah & Kriteria Kepimpinan
Persoalan hukum memangkah calon bukan Islam dalam pilihan raya negara demokrasi sering menjadi polemik masyarakat. Artikel ini mengupas jawapan tuntas berasaskan disiplin Fiqh Siyasah (Politik Islam), menegaskan bahawa hukum asalnya adalah harus memilih pemimpin bukan Muslim (Kafir Zimmi) sekiranya ia bertujuan untuk menumbangkan kezaliman, menolak kemudaratan rasuah pentadbiran, serta memperjuangkan keadilan yang dijamin oleh perlembagaan. Keputusan mengundi pemimpin Islam yang jelas terbukti bersifat menindas (fasik) adalah dilarang, kerana undi tersebut dikira sebagai penyaksian yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Mahkamah Allah di akhirat kelak.
Pilihan raya bukan sekadar soal demokrasi, tetapi merupakan amanah kesaksian penyokong yang menuntut tanggungjawab moral di sisi Pencipta.
Pendedahan Ilmu & Arkib Sejarah: Artikel ini adalah sebuah wawancara arkib bertarikh 2012 antara seorang pembaca dengan Yang Berbahagia Ustaz Ali Muda. Demi mengekalkan sentimen perbincangan asal, keseluruhan soalan dan inti pati fatwa dikekalkan sepenuhnya. Namun, ia telah diperkembangkan penulisannya kepada skala yang lebih komprehensif dengan penambahan hujah Sirah Nabawiyah serta aplikasi Maqasid Syariah bagi memastikan kerelevanannya untuk pendemokrasian politik masa kini.
Assalamualaikum W.B.T. Ustaz Ali Muda,
Saya ingin mengajukan beberapa kekeliruan kritikal kepada ustaz berkenaan dengan fiqh keutamaan kita sebagai seorang pengundi beragama Islam yang terpaksa memangkah calon dari blok bukan Islam di atas kertas undi. Hal ini sering menjadi dilema memandangkan kita telah dididik di peringkat asas bahawa seorang Muslim dilarang secara mutlak daripada melantik individu bukan Islam sebagai ketua, khalifah, atau penjaga urusan pentadbiran umat.
Mohon pencerahan ustaz bersandarkan dalil syarak berhubung kemusykilan berikut:
- Adakah kita boleh memilih calon bukan Islam (contohnya dari kaum minoriti parti pembangkang) sekiranya pemimpin tersebut berada di bawah gabungan atau sepakat melawan kepincangan blok pemerintahan semasa?
- Bagaimana sekiranya terdapat satu senario pertembungan di mana calon A merupakan seorang Muslim namun datang dari parti yang terbukti korup, manakala calon B pula seorang yang bukan beragama Islam dari blok parti pro-keadilan? Mana satukah calon yang wajib ditanda (pangkah) berdasarkan perspektif Al-Quran? Dan apakah padah hukumnya jika kita tersilap menggadaikan kuasa undi tersebut?
- Apakah pandangan ustaz apabila timbul seruan lantang untuk "mengharamkan" perkataan Islam daripada digunakan oleh mana-mana parti politik atas alasan politik kotor akan mencemarkan kesucian identiti agama suci tersebut?
- Minta penjelasan ustaz mengenai doktrin popular "Pangkah parti A masuk syurga, pangkah parti B masuk neraka". Benarkah wujud jaminan tiket kebal syurga sebegini, atau ini sekadar helah manipulasi sentimen meraih undi kampung?
Sekian sahaja untuk kali ini. Semoga ustaz sudi merungkaikan segala simpulan keraguan ini dengan hikmah. Segala ilmu yang ustaz curahkan, hanya Allah SWT sahaja yang mampu membalasnya dengan sebaik-baik ganjaran.
Kupasan Siyasah & Resolusi Hukum
Jawapan Semakan & Kupasan Bersepadu
1. Tahaluf Siyasi: Keharusan Menyokong Calon Non-Muslim Demi Keadilan
Secara asas dan teras kaedahnya, adalah Harus untuk kita (umat Islam) membuang undi memilih seorang calon wakil rakyat yang tidak beragama Islam dengan niat untuk memenangkan sebuah gerabak atau gagasan perjuangan yang lantang mempertahankan keadilan dan menentang kezaliman kronisme. Dalam fiqh ketatanegaraan moden, tindakan strategik ini digelarkan sebagai ikatan Tahaluf Siyasi (muafakat politik bersyarat).
Di dalam landskap pentadbiran korup, selagi teras akar umbi pentadbiran yang rakus itu tidak dilumpuhkan atau dirobohkan dengan kuasa majoriti parlimen, selagi itulah gelombang kezaliman akan terus membiak mencengkam nasib golongan rakyat marhaen yang bertentangan ideologi dengan pihak berkuasa. Jika kerajaan hegemoni itu tidak digugurkan, maka undang-undang drakonian (seperti tahanan tanpa bicara yang membolehkan pasukan keselamatan memenjarakan individu tanpa proses mahkamah telus) tidak akan pernah terbatal. Justeru, harus hukumnya memangkah calon bukan Islam sekiranya hala tuju dan manifesto perjuangannya sejajar secara harmoni dengan objektif moral agama kita.
Dalil Kolaborasi Dalam Kebaikan Murni:
Firman agung Allah SWT menerusi Surah Al-Maidah (Ayat 2):
"Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan (permusuhan). Dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya)."
Berdasarkan rentetan sirah agung Nabi SAW sendiri, Baginda secara rasmi pernah menggunakan khidmat kepakaran logistik seorang musyrik kota Mekah yang bernama Abdullah bin Uraiqit. Abdullah dibayar upah mahal semata-mata untuk menunjukkan jalan selamat peta rahsia menuju ke arah Yathrib (Madinah) ketika Baginda SAW dan Saidina Abu Bakar r.a menyelamatkan diri dalam peristiwa Hijrah. Maksud tersirat dari perbuatan ini adalah, Nabi SAW meletakkan piawaian sikap amanah dan kemahiran peribadi individu melebihi sekadar "simbolik agama" sewaktu menyusun strategi membesarkan empayar penyebaran fasa dakwah yang lebih luas ke Semenanjung Arab.
2. Fiqh Awlawiyat: Tolak Pemimpin Muslim Yang Zalim
Bagi menjawab soalan kedua yang membandingkan calon, kita wajib berpegang pada tunjang falsafah Syariah iaitu untuk mendirikan tiang keadilan (Al-Adl) di samping memenggal kepala kezaliman. Wajib bagi kita merapatkan barisan saf undian untuk mengangkat ahli politik (biarpun bukan berstatus Muslim) yang tegar memperjuangkan moral nilai-nilai keadilan masyarakat majmuk secara inklusif. Di sebelah sudut neraca pula, perbuatan menyokong dan memberi talian hayat undi kepada calon Muslim yang membawa resipi sistem penindasan serta merompak ekonomi negara adalah Tidak Harus (Berdosa).
Firman Allah SWT di dalam Surah Huud (Ayat 113):
"Dan janganlah kamu cenderung (bersandar simpati) kepada orang-orang yang berlaku zalim, maka (nanti) kamu akan disambar oleh jilatan api neraka, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun selain dari Allah. Kemudian (apabila kamu ditimpa azab) kamu tidak akan mendapat pertolongan."
Agama adalah urusan ikatan tauhid batin, manakala perakuan pendaftaran kad pengenalan hanyalah soal manifestasi luaran semata-mata. Apabila seseorang mengucap syahadah, kita tidak boleh mencabut status lslamnya secara wewenang (Takfiri). Namun begitu, lembaran sejarah telah merakamkan bahawa sewaktu era zaman Rasulullah di Madinah sendiri pun telah sarat dipenuhi oleh kemunculan puak "Islam Kosmetik" yang kita labelkan secara saintifik sebagai kaum Munafik (hipokrit). Kelompok Munafik durjana ini disahkan lebih bahaya taring sengatnya berbanding tentera Kafir Quraisy kerana kelompok munafik ini merobek, mengkhianat, dan menyeleweng di sebalik jubah perlindungan identiti "Saya Islam". Kafir jelas identitinya, namun munafik licik bersembunyi.
Berbicara mengenai kesan kesilapan tersilap pangkah membuang undi; ia bukanlah urusan di dunia semata-mata. Sistem demokrasi mungkin membenarkan kita menjaga kerahsiaan dakwat di jari telunjuk, namun di mahkamah Padang Mahsyar kelak, segala jari telunjuk, telinga, tangan, dan kulit tubuh kita akan berdiri menjadi saksi pendakwaraya utama menuding atas segala perbuatan pilihan yang pernah dibuat, termasuk kotak kecil yang kita tanda di pusat mengundi tersebut (sebagaimana penegasan Al-Quran di Surah Yaasin: Ayat 65 dan Al-Zalzalah: Ayat 7-8).
Mendalami Seni Taktik Strategi & Kepimpinan
Pertarungan arena politik bukanlah sekadar sorakan di pinggiran jalan; ia adalah catur strategi kelicikan dan kebijaksanaan. Bongkar dan fahami seni strategi perang purba yang diadaptasikan untuk melahirkan seni kepimpinan perundingan berwibawa di dunia pentadbiran serta pasaran bisnes korporat masakini melalui naskhah terjemahan hebat gabungan falsafah Sun Tzu.
Dapatkan Buku Edisi Melayu "[PTS] Sun Tzu: Art of War" ->3. Polemik Pengharamkan Jenama "Islam" Dalam Politik
Beralih kepada soalan ketiga, menggunakan perkataan "Islam" sebagai jenama pada entiti persatuan, badan korporat, perbankan, mahupun parti politik adalah satu hal yang sangat dibenarkan secara mutlak (Harus). Tidak pernah direkodkan wujud sebarang tegahan dalam teks suci Al-Quran mahupun Sunnah yang mendakwa jenama ini hanyalah sekadar kosmetik, apatah lagi jika penggunaan nama tersebut didorong oleh niat mulia memartabatkan perjuangan meninggikan darjat agama dan bukannya menjadi alat tunggangan untuk menakluk kekayaan material berprofil duniawi (capitalism).
Hakikat sebenar yang terlindung di sebalik tabir tirai politik adalah ketakutan golongan sekularisme berdepan tekanan graf sokongan rakyat. Apabila parti tertentu melaungkan gesaan kononnya penggunaan nama Islam wajib dilucutkan menerusi pindaan rang undang-undang kebangsaan bagi mengelakkan kekeliruan masyarakat awam; sebenarnya ia merupakan satu taktik terdesak cemas untuk menutup pekung rasa rendah diri (inferiority complex). Tindakan ini berpunca dari sangkaan bahawa parti pesaing mereka mengaut lonjakan sokongan populariti semata-mata kerana mereka menggunakan "Nama Berkat Islam". Hujahnya mudah: Jikalau benar formula melekatkan nama "Islam" itu menjanjikan tiket kemenangan jalan pintas untuk meraih undian majoriti akar umbi masyarakat, mengapa tidak mereka sendiri mendaftarkan penjenamaan semula entiti persatuan mereka dengan meminjam nama tersebut? Jawabnya, kerana jenama Islam perlukan komitmen akhlak dan moral yang bersih dari sebarang noda rasuah. Jika kamu sendiri alergik untuk memperjuangkan falsafahnya secara telus, janganlah bersifat diktator melarang pihak pelapis baru untuk melaungkan dan menjenamakan semula perjuangan kesucian tersebut.
4. Doktrin Sempit: Pangkah Parti Dapat Tiket Ke Syurga?
Ini adalah satu tuduhan retorik klasik ciptaan musuh politik. Secara rasionalnya, setahu pemerhatian ilmuan secara adil, tidak akan pernah wujud mana-mana jemaah kepimpinan murni mahupun gerakan pemikir Islam yang menetapkan iktikad syirik sedemikian rupa bahawa "memangkah logo parti si fulan secara automatik dianugerahkan pas istimewa VIP menaiki pesawat ekspres ke pintu gerbang syurga". Sentimen fitnah palsu ini hanyalah alat mainan kempen hasutan karut yang dijaja dengan niat mencalit lumpur "ajaran ekstremis sesat" di wajah lawan.
Kesemua jemaah ahli akar umbi yang berpendidikan faham secara tuntas akan asas aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah bahawa pengorbanan keringat masa, jiwa, dan wang ringgit untuk menegakkan panji kebenaran Islam (berlandaskan pedoman Al-Quran dan As-Sunnah) adalah kunci asbab atau lorong pahala jihad demi meraih keampunan. Sehebat mana pun status pengundian politik, nyawa tiket syurga sama sekali tidak boleh dibeli di atas helaian sekeping kertas undi semata-mata sekiranya ia tidak langsung diikuti dengan amalan kebajikan peribadi fardu ain harian (solat 5 waktu, zakat, puasa). Demikian juga sebaliknya, perbuatan salah laku mengundi kumpulan politikus perasuah tegar berpotensi menjadi faktor asbab seseorang diheret ke pelataran neraka Jahanam kerana bersyubahat di bawah payung "cenderung kepada kezaliman" (seperti tafsiran surah Huud di atas).
Secara mutlaknya, anak kunci perbendaharaan syurga dan lokap api neraka berada di genggaman hak cipta mutlak Allah Azza Wa Jalla, bukan di bilik gerakan mana-mana kepartian di muka bumi. Tetapi, ketetapan janji suci Rasulullah di dalam lafaz hadis adalah benar, jelas, dan sahih, di mana balasan keamanan syurga sentiasa dijamin bagi barisan pejuang yang tidak putus asa membela nasib kemuliaan agama Ilahi, manakala kemurkaan api neraka terbentang luas menjilat golongan tangan ghaib yang mengunci pintu kebenaran serta menghalang arus masyarakat daripada mendekati pancaran hidayah Allah SWT. Perjuangan Islam adalah hakikat fitrah abadi yang akan terus hidup sehingga ke saat Malaikat Israfil meniupkan serunai sangkakala kiamat; hanya label pakaian, lambang bendera, serta nama wira pelaku-pelakunya sahaja yang silih berganti mengikut putaran dimensi roda sejarah zaman.
5. Soalan Lazim (FAQ): Memilih Antara Dua Darurat (Calon Korup)
S: Bagaimana hukumnya jika dalam kertas undi kawasan saya, calon muslim yang mewakili parti A dan calon bukan muslim mewakili parti B kedua-duanya terpalit dengan rekod rasuah dan sejarah jenayah salah laku peribadi yang kronik? Patutkah saya merosakkan undi?
J: Merosakkan undi dalam senario ini pada pandangan sebahagian sarjana siyasah bukanlah jalan keluar yang paling bijak kerana anda mengabaikan ruang untuk mencegah kemudaratan yang lebih agresif. Kaedah Fiqh Islami mengajar formula emas: "Akhaffu ad-Dararain", bermaksud wajib "Memilih Kemudaratan Yang Paling Ringan/Kecil Di Antara Dua Mudarat Yang Besar". Anda dituntut secara moral untuk meneliti secara sedalam-dalamnya melalui sumber berwibawa manakah antara kedua-dua calon tersebut yang paling sedikit peratusan kerosakan, kesan mudarat serta ancamannya terhadap keselamatan sosio-ekonomi masyarakat Islam, dan berikan undi anda kepadanya sekadar untuk menyingkirkan kemudaratan gergasi calon yang lagi satu.
Telusuri Kembali Jejak Pemimpin Kenegaraan Teragung
Kekeliruan merungkai persoalan falsafah politik moden sering kali dapat dileraikan dengan mudah apabila kita menyingkap kembali helai demi helai lipatan sejarah sirah kenabian di padang pasir Hejaz. Dapatkan biografi visual terperinci mengenai kualiti kepimpinan pentadbiran bernegara, keluhuran diplomasi diplomasi politik antarabangsa, serta kelestarian wibawa keadilan yang dizahirkan oleh Baginda Rasulullah menerusi edisi buku "Biografi Muhammad bin Abdullah".
Genggam Inspirasi Kepimpinan Rasulullah Di Sini ->Cadangan Bacaan Rencana Lanjutan:
Disusun Semula oleh: Rahman Hatim
Kuasa peti undi pada zahirnya ibarat melepaskan kertas rahsia di celah belahan kotak kempen; namun di sisi pandangan hukum langit, ia adalah sebuah aku janji lafaz syahadah bersaksikan kawalan malaikat Raqib dan Atid. Setiap pemimpin yang dipilih bertindak memikul jawatan amanah awam, dan jika pemimpin itu berhukum menggunakan penindasan, percikan dari dosa kezalimannya juga secara tidak langsung bakal mewariskan saham tempias neraka kepada setiap pengundi yang membiarkan dia kekal berkuasa secara sedar.
